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瓦鄧迪通過揭露蘇格蘭設計歷史與奴隸制和帝國主義的聯系，發起了一場"去殖民化"的努力。

自從喬治弗洛伊德在五月底被殺后，世界各地爆發了黑人的命也是命抗議活動。數百萬人出來支持反對警察暴行和結構性種族主義的斗爭，其后果促使許多文化機構重新評估自己與殖民主義和奴隸制的聯系。

早在6月份，設計周就報道了布里斯托爾音樂會場科爾斯頓音樂廳正著手更名，以遠離與其同名的奴隸販子愛德華科爾斯頓。與此同時，全國各地的博物館長期以來一直面臨著將文物歸還其來源國的呼吁，現在面臨著進一步的審查。

根據這一論述弗吉尼亞州鄧迪已經開始更新其蘇格蘭設計畫廊中的描述，以顯示該國有多少成功的產業受益于英帝國主義。這項工作是在博物館準備本周重新開放時進行的，此前該博物館因冠狀病毒疫情而關閉了近五個月。

哈夫頓克羅

該博物館在其網站上表示弗吉尼亞州鄧迪的去殖民化進程始于2019年夏天，與跨國蘇格蘭網絡（一個致力于通過博物館"重新連接"遺產故事的組織)舉辦了一場研討會。

這次活動匯集了學者、設計師和藝術家，對瓦鄧迪如何"處理或沒有處理蘇格蘭在帝國主義和奴隸制中的作用"進行了批判。

"我們想審問畫廊的敘事，揭露故事中缺失的東西，并共同努力打造一條通往變革的道路，"博物館說。

當事人之間的對話顯示，瓦鄧迪的畫廊"留下了許多不為人知的故事",在某些情況下，延續了對大英帝國殘酷現實的"歷史失憶癥"。

作為一個新的設計博物館，我們沒有借口在我們的畫廊中忽略和歪曲剝削性的殖民歷史。

這篇文章解釋了我們如何以及為什么去殖民化我們的蘇格蘭設計畫廊，開始我們新的#非殖民化d系列：https://t。文書主任/環境影響評估2 pic.twitter.com/2QWcMKScpL

—瓦鄧迪(@瓦鄧迪)2020年8月12日

博物館現在采取的行動試圖在未被承認的聯系之前闡明這些聯系，主要重點是如何展示文物以展示完整的故事。

這種重新設計的一個例子是1762年制作的帶有蘇格蘭紋章的亞麻餐巾，它是瓦鄧迪收藏的一部分。這件藝術品的展示之前回避了蘇格蘭在加勒比殖民地和跨大西洋奴隸貿易中的角色。

"我們沒有展示這一時期在蘇格蘭東海岸生產的更為普遍的粗布，這些粗布被大量出售給美國和加勒比海的種植園，為被奴役的人們提供服裝，"博物館解釋道。

另一個例子是佩斯利圖案，它在殖民統治下的印度被廣泛使用，因為當時的蘇格蘭設計公司利用強大的貿易網絡削弱當地經濟和手工藝者。這種布料模仿了印第安人的圖案，廉價出售給莎麗服。

瓦鄧迪展出的土耳其紅色織物制品就是為此目的而生產的，并在上面的推文中展示，現在將伴隨著揭示這一點的信息。

哈夫頓克羅

雖然去殖民化的行動是與弗吉尼亞州肯辛頓博物館協商后做出的，該博物館擁有鄧迪展出的大約60%的文物，但蘇格蘭博物館是該機構迄今為止第一個也是唯一一個宣傳其行動的機構。

弗吉尼亞鄧迪博物館館長梅雷迪思莫爾的一份聲明表明，這可能部分是因為它是弗吉尼亞大家庭中最新的博物館。

"作為一個新的設計博物館，我們沒有借口在我們的畫廊中忽略和歪曲這段歷史，"她說。"我們希望改變這些畫廊是永久的，它們講述蘇格蘭設計的故事的看法，因為有無數的替代觀點可以也應該被引入，以使蘇格蘭設計在過去、現在和未來的特征變得復雜、具有挑戰性并引發進一步的討論。

莫爾透露，除了重寫物品標簽和畫廊面板，博物館還將每年專注于一個新的主題，以引入"缺失的視角"。她說，去殖民化是今年的主題。

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